パンフレット「死の中で神に出会う」はじめに

2005パンフレット「死の中で神に出会う」－聖書における死についての連続説教－

はじめに
　このパンフは死についての連続説教をまとめたものである。これまで２年ほど「死について」礼拝で聖書を学んできた。
　その過程で、死について、広い視点からのアプローチは、必ずしも必要ではないと私たちは考えた。パンネンベルクの「組織神学」（第２巻、１９９１）などをみると、２０世紀の代表的な哲学者、ハイデッカー、サルトルの死の理解も取り上げていて、さすがと思ったが、私たちにはこのようなアプローチは不要であると思った。
　それにしても、これまで「死」についての研究の歴史をみると、きわめてその文献が少ないのに気づく。　古代ギリシャの哲学者プラトンの「パイドン」「ソクラテスの弁明」はそれ自体では取り上げる必要はないが、古代ローマの神学者アウグスティヌスの死の理解（「神の国」、後４３０年）との関連では問題になるようだ（省略）。またソクラテスが語ったとされる「汝自身を知れ」は、実は哲学的自己省察一般について述べた言葉ではなく、むしろ人間が死ぬべき存在であることに思いをいたせ、という意味であることも今回改めて教えられた一つである。ユンゲルはその著書「死」において、ギリシャから出士した古代のレリーフ、黒地に白い骸骨が長い手を伸して指さす、グノーテイ・セアウトン〔汝自身を知れ〕の写真を掲載しているが、これを見て私は衝撃を受けた。
　私たちの問題意識には「今は亡き人と生きている私たちの関わり」というテーマがあった。キルケゴール（１９世紀、デンマークの思想家）は「今なお生きている者が亡き人を愛するとは、その人のことを決して忘れないことだ。ことあるたびに思い出すことだ」と述べている（「愛の業」）。ガブリェル・マルセル（２０世紀、フランスの哲学者）は６歳で母と死別した。亡きこの母と自分との関わりを問うことが、自分の生涯のテーマとなったと「自伝」で語っている。彼は述べている、その人が亡くなったからといって、その人を愛することをやめてしまうのは、愛することに絶望した人の行為である。愛する人は別の言い方をする、「私があなたを愛するということは、あなたは永久に死なない、ということだ」と。ここで「あなたは永久に死なない」は、《相手の存在が不滅であるという意味ではない。　むしろ今は亡き相手との絆が不滅である》、私はあなたとの愛の絆を不滅のものとする決意だ、という意味である（「現存と不滅」）。
　聖書における死の理解で難かしいのは、第一に、「罪の報酬としての死」と「被造物性としての生命の終わりとしての死」との《区別を明確に把握すること》である。
　第二に難しい点は、イエス・キリストの十字架の死を「罪の贖い」の視点だけでとらえないで、「私たちの死からの解放としても把握する」ことである。
　第三に、福音書における「受難予告の箇所」（イエスはあらかじめご自分の死の運命を知つておられて、前もってそれを弟子たちに予告された箇所）は、礼拝では取り上げたが、テーマが難しくここでは省略した。
　礼拝で語った分量はもっと多かったが、ここでは約３分２ほどに圧縮した。
　私たちは、旧・新約聖書が死をどのように表見しているか、を探求してきたが、これさえ明らかになれば十分である、と考えた。

                                                                            ２００５年７月
参考文献
①カール・バルト「教会教義学」創造論］Ⅲ／２　第４７節の５
「終わる時間」（１９４８、吉村正義訳参照。引用箇所は必ず原文に目を通した。この死のテーマをどのように把握し表現するかの作業は、バルトの見解との格闘でもあった。現代の代表的な神学者の一人パンネンベルクは、バルトの死についての見解を全体的に受け入れている）。

②Ｅ・ユンゲル「死」（蓮見和男訳、１９７１）。

③Ｗ・パンネンベルク「キリスト論要綱」
（第７章、イエスの死の救済的意義について、１９６４）。

④Ｗ・シュラーゲの論文
「新約聖書におけるイエス・キリストの死の理解」。

⑥塚本虎二の葬儀説教集「死に勝つ」　はこの種のものの白眉である。繰り返し読んだが私は打たれた（初版１９３５、１９９２年第９刷のロングセラー）。

⑦ルター「詩篇九〇篇の講解」（１５３６、金子春勇訳）。この文献はキリスト教史の碩学・石原謙氏が死ぬまで「座右の書」としたもので、そのつもりで目をとおした。

本文中、『』は引用における原著者の強調。《》は筆者の強調、あるいは重要な内容と考えた箇所の強調。()〔〕は小コメント。
　前回は、信教の自由をめぐる近代教会史「心の中ばかりで信じること　かないません」（Ａ５版３２ページ）を印刷・配布した（２００２年１１月）。２年に１冊程度出したいと願ってきたが、それからもう３年もたってしまった。前回のパンフは表紙が少し厚すぎて体裁がよくなかった。今回はもっとよいものにしたい。

目   次

はじめに
Ⅰ　旧約聖書における死についての見解
　　死の定義
　  人が死ぬ理由
  　すべての人が死ぬ
　　死者は神ヤハウェから切り離される
　　生命を超えるもの
　　幸せな死を迎えた者たち
　　特別な生命の終焉一エリヤ、モーセの死
II   新約聖書における死の理解
　　「第二の死」の視点
　　キリストの十宇架の死
　　エマオの弟子たち
　  苦難の僕
　  木にかけられた方
　　贖罪の場所
　  贖い金
　  父によるみ子の放棄
　　み子のご自分の引き渡し
　  バルトの死の見解
　　眠りとしての死
　　死からの解放
　  被造物性としての死
　　被造物性へのパウロの見解
　  被造物性へのバルトの見解

Ⅲ　ルターの死についての見解
　　「死に対する準備についての説教」
　　 贖罪論
    「詩篇９０篇講解」

Ⅳ　 死の中で神に出会う