ペテロの説教ー１ ヨエルの預言の成就

週報なしー１０A

ペテロの説教ー１　　ヨエルの預言の成就

テキスト：使徒行伝２：１４～２１

　１４～１６節「するとペテロは１１人（の使徒）と共に進み出て、声を張り上げておごそかに人々に語りかけた。『ユダヤ人たち、エルサレムの住人すべてのかたがた、このことを知つていただきたい私の言葉に耳を傾けてください。この人たちは（あなたがたが考えているように）酒に酔っているのではない。今はまだ朝の９時なのだから。むしろ、ここで、預言者ヨエルによって語られたことが成就したのだ。
　《神がおおせられる、最後の日に、私はすべての肉に私の霊から注ぐであろう。するとあなたがたの息子たち娘たちは預言し、また青年たちは幻を見、老人たちは夢で幻を見るであろう。そしてその日には、私の僕たちとはしためたちとの上に私の霊を注ごう。すると彼らは預言するであろう。そして私は上の天には奇跡を起こし下の地にはしるしを示そう、すなわち、血と火ともうもうたる煙とを。主の大いなる輝きの日が来る前に、日は暗間に、月は血に変わるであろう。そして、主の名を呼ぶ者はすべて救われるであろう》（ヨエル２：２８～３２）＝７０人訳』」

　人々の緊張が最高に高まった時、ペテロが１１人と共に前に進み出て、話始めた。１４節では、ペテロは「声をはり上げて語った」とあって、この説教の重要性を強調している。１５節のペテロの言葉は、１３節における「酔っている」との非難に対する弁護で、朝の９時から酔う者などいないという事実を引き合いに出す。
　１６節では、ペテロはもっと積極的に、キリスト者たちの「脱我的な行動とみえるもの」について説明する。「ここで」は、キリスト者たちがさまざまな外国語を話したこと。そのことは、預言者ヨエルの言葉が成就したものだと。ヨエルは前４世紀前半の預言者。　「ヨエルによって語られたこと」は神がヨエルをとおして「語りたもうた」の意味。
　１７節。ここから２１節までは、ヨエル書の引用であるが、ルカが付加した部分がある。１７節では「神はおおせられる、最後の日に」、１９節の「すると彼らは預言するであろう」がそれ。
　ここの「最後の日に、私はすべての肉に私の霊から注ぐであろう」は、少し難しい。
　「すべての肉」は、旧約的には「すべての人」を意味するが、この時点では、霊が注がれるのは「ユダヤ人キリスト者のみ」で、「すべての人」ではない。ルカは、霊の注ぎについては、二段階を考えており、第一段階が、このエルサレムにおけるペンテコステで、ユダヤ人キリスト者に、であり、第二段階は、カイザリア（エルサレムの西方にある港町）のローマ人（異邦人）の百卒長コルネリオらの洗礼の時点で、異邦人に、である。
　「ペテロがまだこれらの言葉を話しているうちに、聖霊がその言葉を聞いているすべての人に下った。ペテロと一緒に来た割礼のある信者たちは、聖霊の賜物が異邦人にも注がれたことに、あっけにとられた」（１０：４４～４５）。言い換えると、ペテロはこの箇所で、ヨエルを引用してはいるが、ペンテコステにおいては、「すべての人」に霊が注がれるのではなく、その先取りとして、ユダヤ人キリスト者のみであるという意味で言っている。
　「預言する」（１８節も）は本来、特別の賜物であるが、ここでは、霊の賜物によってすべての人に与えられる「預言的な賜物」で、具体的には「預言的な霊の働き」のこと。これにはいくつかのことがあって、ここでペテロが強調しているのは、（１）キリスト者たちが「さまざまな外国語を話したこと」である。次に（２）「幻を見る、夢で幻を見る」である。「幻」と「夢」のうち、「幻＝オラセイス」については、９：１０ーーパウロ、１０：１１以下ーーペテロ１６：８ーーパウロなど。
さらに、（３）「預言をするであろう」＝１９節もこの「預言者的な霊の働き」。ここはヨエルにはなく、ルカが付加したもの。その意味は後述。
　１８節の「私の僕とはしため」は、使用人の意味ではなく、神の奉仕者の意味で、ここではキリスト者を指している。
　１９～２１節は、世の終わりの宇宙的な異象、１９節の「日は暗闇に、月は血に変わる」は、マタイ２４：２９以下の「日は暗く、月はその光を放つのをやめる」などと似ている。
　この１９節では、黙示文学的に表現された未来が描かれるが、ポイントはペンテコステにではなく終わりの時の前に起こる（２０節）、宇宙的な異象に置かれている。ルカは「終わりの時」（１７節）に二つの出来事、霊の降臨（１７後半～１８）と宇宙的な異象（１９～２０）とが起こると見ているがヨエルでは、この二つは同時に起こるのだが、ルカでは、霊の降り注ぎは「今」おこっているが（ペンテコステ）、宇宙的な異象、究極的な「主の大いなる日」はさらに未来の事柄である。言い換えると、今の時は、すでに「霊の降り注ぎ」が起こって、ある種の終末に入っているのだが、これに続くのは、「主の大いなる日」、終末そのものではなく、いわば、「教会の時」、世界伝道の時である。ルカによれば、時は、霊の降り注ぎ、教会の時（世界伝道）、終わりの時（未来）というふうに推移していく。
　２１節の「主の名を呼ぶ者はすべて救われる」の「主」はヨエルでは、神のこと。ここでは、イエスのこと。