イエスの十字架と絶望 マルコ１４：３２～３５

２００２－６(2002/2/17)

イエスの十字架と絶望　　マルコ１４：３２～３５

　イエスは絶望されたのだろうか。ゲッセマネの夜におけるイエスをみてみたい。「やがて彼ら［イエスと弟子たち］はゲッセマネと呼ばれる場所に来た。イエスは弟子たちに言われた『私が祈り終るまで、ここで坐っていなさい』。そしてイエスはべテロとヤコブとヨハネを伴っていき、《悲しみ不安になり》始めて、彼らに言われた『私の心は滅入って死ぬほどだ。ここにとどまって、目を覚ましていなさい』。そして少し進んでいって、地にひれ伏し、できることなら、この時が自分の前を通りすぎるようにと祈って、言われた『アバ［父よ］、あなたはすべてが可能です。どうかこの杯を私から取り去ってください。　しかし私が欲することではなく、あなたが欲することがなりますように』」（マルコ１４：３２～３５、ローマイヤー訳。ゲッセマネはエルサレムの城壁の東にある園）。
　この箇所は、ゲッセマネにおけるイエスの苦難を述べたものであるが、ここにはイエスの特有の　「絶望の体験」がしるされている。特に「悲しみ不安になって」（＝マタイ２６：３７）は「言いようのない悲しみと不安を表現している」ローマイヤーの註解。また「私の心は滅入って死ぬほどだ」（マルコ１４：３４）は、ヨナ４：９「私は悲しみのあまり死ぬほどだ」（７０人訳）に由来するもので、絶望的な人間の状況を示している。
　「どうかこの杯を私から取り去ってください」（マルコ１４：３６）の嘆願は、神に聞き入れられなかった。ヘブル書はこう述べている「キリストはその肉の時期には、死の力から救うことができるお方に、強い叫びと涙をもって祈りと嘆願を献げられた。しかし《彼の不安のゆえに、聞き入れられなかった》」（５：７。ハルナック、ブルトマンの読み方。協会訳では「そしてその深い信仰のゆえに聞きいれられた」。「神への恐れ・敬虔・ユーラベイア」をハルナックは「不安、恐れ」と訳した。ミヘルの註解）。
　この箇所と関連してパスカルはこう語った「イエスが嘆かれたのはこの時一度しかなかったと思う。だがこの時には、極度の苦しみにも最早耐えられないかのように嘆かれた『私の心は滅入って死ぬほどだ』」（「パンセ」５５３）。イエスはゲッセマネでべテロら３人の弟子に目を覚ましていなさい、と告げられたが、彼らは眠りこんでしまった。これを受けてパスカルは語った「イエスは人間の側から仲間と慰めを求められる。だがイエスはそれを得ることができない。弟子たちが眠っていたからである」。「イエスは世の終りまで苦悶されるであろう。その間、われわれは眠ってはならない」（「パンセ」５５３）。
　モルトマンもこの箇所について次のように述べている
　「ゲッセマネの物語は（マルコ１４：３２以下）イエスが死んだ折の恐ろしい神の蝕（Ｇｏｔｔｅｓｆｉｎｓｔｅｒｎｉｓ）を反映している。…イエスは弟子たちにご自分と共に目を覚ましているように訴えた。またイエスは当時心の祈りにおいて神と一つになるために、しばしば彼らから離れて一人になった。…苦難の杯を自分から過ぎ去らせてほしいとのイエスの祈りは神によって《聞き入れられなかった》。ここではイエスと神との交わりは破れているように映る。それゆえ弟子たちは悲しみで深い眠りにおちたのである。神と弟子たちとから《見捨てられて》イエスは大地に伏した。ただ大地のみがイエスを支えた。イエスご自身は《神から引き離されて》自己否定をとおしてのみ（神との）一つであることを固執したもう。すなわち『私の願いでなく、あなたの願いのままになりますように』（マルコ１４：３６）と。ゲッセマネにおけるイエスの拒絶された願いをもって、イエスの最後に至る《神の沈黙》が始まる。『人の子が神なき者らの手に渡される時がきた』（マルコ１４：４１）」（「イエス・キリストの道」強調、引用者）。
　イエスの嘆願が神によって拒絶されたという点は、自分の心からの嘆願が神によって拒絶された人々の体験との異質性とある種の類似性がある。長期の入院患者などが時折味わうことだが、自分の嘆願にもかかわらず間近に迫った自分の死が避けようもなく確実であることがわかるとか、自分が生きていくこともままならない障害者となることが時間の問題であるような入々の体験、言い換えると自分からその運命を免れさせてほしいとの嘆願が聞かれることなく、自分の死や障害者となることが不可避的となるといった絶望的な意識への転回の体験との類似性を、ゲッセマネのイエスに見い出すことができる。イエスにおける「ゲッセマネからゴルゴタへの道は、希望からの訣別である」（ドロテア・ゼレ「苦しみ」）。このような体験は現実に存在する。同じように、かすかな希望から絶望への運命の転回「消えかかった灯心」がかき消える（イザヤ４：３）経験をした人は、「キリストの中に自分が見い出される」（ピリピ３：９）と感じとる。ヘブル書には「イエスご自身試練にあって苦しまれたからこそ、試練の中にいる人々を助けることができる」（２：１８）とあるが、この「イエスによる助け」とはどのようなものであろうか。