１９９６－２６(1996/10/27) 隠された行為 １ マタイ６：１～６ １～６「人々によって注目されるために、あなたがたの義を人々の前で行なわないように、注意しなさい。そうでないと、あなたがたはあなたがたの天の父のもとで、いかなるほうびも受けられない…

１９９６－２５－２(1996/10/20) 自由民権運動とキリスト教 １ ガラテア５：１ 自由民権運動とは、 １８７４・明治７年、 土佐の板垣退助、 後藤象二郎らが愛国公党を組織して「民選議員設立建白書」を政府に提出したことに始まる。明治政府は、周知のように…

１９９６－２５(1996/10/20) 明治維新とキリスト教 ３ ガラテヤ５：１ １８７５・明治８年、 教部省は各宗（仏教、後の教派神道）の官長に対して「信教の自由を保障する旨の口達」を発した。「一教法家は宗教の自由を得て行政上の保護を受くる以上は、よく朝…

１９９６－２３(1996/10/6) 明治維新とキリスト教（２） エペソ２：２０ 日本キリスト公会が横浜に設立された、１８７２・明治５年からの１０年間は、 まだまだ日本全体が動乱の時期であった。 維新政府の宗教政策である、神道の国教化は着々と布石が置かれ…

週報なしー４８ 日清、日露戦争に対するキリスト者の態度（１） イザヤ１：４～９ １８９４（明治３７）年８月、 日本は朝鮮の利権・支配権をめぐって日清戦争を起したが、教会の大勢がこの戦争においては「戦争協力」の役割を果した。 戦争が勃発した直後の…

週報なしー４７ 日露戦争とキリスト者（二） マタイ２６：５２ 他方、もう一つの立場、 日露戦争に対するキリスト教の「非戦論 もごく少数であったが影響力をもった。日清戦争で主戦論の立場をとった柏木義円、内村鑑三。それに前述の木下尚江．である。 柏…

週報なしー４６ 朝鮮植民地伝道の問題 宗教者の戦争責任のテーマで加害者の側面が強く出てくるのは、やはり朝鮮、中国における植民地伝道である。これについては中濃教篤「天皇制国家と植民地伝道」１９７６が先駆的研究である。 日本の統治下にあった朝鮮（…

週報なしー４５ 内村・不敬事件 出エジ２０：１～５ （－） 明治期以来、日本の教会が国家神道のもとで神社参拝問題にどのような対応、闘い、抵抗、挫折をしたかに光を当ててくれる一つの視点がある。それは日本の統治下にあった（１９１０～４５年）朝鮮の…

週報なしー４４ （四）日清、日露戦争に対するキリスト者の態度１ 日清戦争前夜 キリスト教会の戦争責任のデーマは、明治期以後起きた戦争にキリスト者がどのような関わりをしたか、の問題をふまえることが不可欠である。ここでは、内村不敬事件に対するキリ…

１９９６－２２(1996/9/29) 明治維新とキリスト教１ イザヤ３２：１５ 日本の教会史を特に「プロテスタント教会と天皇制」の視点から学んでみたい。キリスｊ教が日本という異質の政治的社会的体制、精神的風土と出会い、入っていく場合、日本人の心に根をお…

１９９６－２０(1996/9/15) 辛苦の中で 哀歌３：２１～２９ 哀歌は預言者エレミヤのものではないが、エレミヤが活動を断った直後の、バビロニアによるエルサレム崩壊（前５８７）の状況におけるエルサレムの人々の苦悩について歌っている。「哀歌」とは嘆き…